تبليغاتX
انقلاب
به نام خداوند جان و خرد

در این مقال کوتاه میخواهیم برسی کنیم که :

 آیا ارتباطی بین اقتصاد و هنجارها و ناهنجاری های اجتمایی وجود دارد ؟

آیا اقتصاد در فرهنگ سازی جامه نقشی ایفا می کند یا فرهنگ مفهومی مجزا از عوامل اقتصادی می باشد ؟

برای درک بهتر مفهوم فرهنگ تعریف مختلفی بیان شده که به تعدادی از آن بسند می نمایم :

فرهنگ، واژه ای است درباره شیوه زندگی مردم؛ به معنی روشی که مردم، کارها را انجام می دهند. گروههای متفاوت مردم، ممکن است که فرهنگ های متفاوتی را دارا باشند. فرهنگ، بوسیله آموزش، به نسل بعدی منتقل می شود؛ هر منطقه از کشوری می تواند که فرهنگی متفاوت با دیگر مناطق کشور داشته باشد. ادوارد تايلور (۱۹۱۷-۱۸۳۲)،

فرهنگ را مجموعه پيچيده ای از دانشها، باورها، هنرها، قوانین، اخلاقیات، عادات و هرچه که فرد بعنوان عضوی از جامعه، از جامعه خویش فرا مي گيرد، تعریف می کند.

« فرهنگ عبارت است مجموعه‌اي از عقايد، عادات، فرمها، و هنرهاي متعلق به جمعي از انسانها در زمان و مكان مشخص »

« فرهنگ عبارت است از سيستم رفتارها و حالتهاي متكي برضمير ناخودآگاه»

« فرهنگ عبارت است از ارتباط متقابل سه عامل : ارزشها با روابط و ساختارها ي اجتماعي »

« فرهنگ عبارت است از رفتار متعارف و مرسوم جامعه ، فرهنگ بر همه كنشهاي فرد نفوذ مي‌كند حتي اگر وي به دشواري از آن آگاه باشد.»

« فرهنگ به معناي كليت در هم تنيده‌اي است در رفتار سنتي كه نژاد بشر آن را پرورانده است و نسل به نسل آموخته مي‌شود .»

از اين پژوهشگران نوعي طبقه‌بندي را بر مبناي نوع تعريف و عناصر مندرج در هر تعريف و تكيه‌گاههاي هر تعريف به عمل مي‌آورد و بيان مي‌كند كه واژه فرهنگ را مي‌توان از زواياي مختلف نگاه كرد كه عبارتند از :

الف) تعريفهاي تاريخي : كه تكيه برروي ميراث فرهنگي و وراثت اجتماعي در فرهنگ دارند.

ب) تعريف‌هاي تشريحي: كه برروي قاعده يا را و روش تكيه داردو فرهنگ يك جامعه را راه و رسم زندگي اعضاي آن مي‌داند.

ت) تعريفهاي روانشناختي: در اين گروه ياتاكيد برفرهنگ بعنوان وسيله « ساز واري » و حل مسائل است و يا تاكيد برفرهنگ به عنوان « آموختگي » صورت اجتماعي است. و تجسم آموزشهاي يك گروه اجتماعي در طول نسلها و يا تاكيد برعادات است .

ث) تعريفهاي ساختاري : كه برالگوسازي يا سازمان فرهنگ متكي است.

ج) تعريفهاي تكويني : كه فرهنگ را متكي بريك فرآورده يا ساخته يا تصورات يا نهادها مي‌داند.

تعاریعی از اقتصاد :

ارسطو : علم اقتصاد یعنی مدیریت خانه .
آدام اسمیت : اقتصاد ، علم بررسی ماهیت و علل ثروت ملل است
.
استوارت میل : اقتصاد ، عبارت است از بررسی ماهیت ثروت از طریق قوانین تولید و توزیع

ریکاردو :اقتصاد علم است .
آلفرد مارشال : اقتصاد ،عبارت است از مطالعه بشر در زندگی شغلی و حرفه ای . در تعریف دیگر : علم اقتصاد بررسی کردار های انسان در جریان عادی زندگی اقتصاد یعنی کسب درامد و تمتع از آن برای تربیت دادن زندگی است .

اقتصاد چیست
انسان با توجه به تمایلی که به ارضای نیاز های خود دارد ، سعی می کند که با صرف حداقل تلاش یا هزینه ، حداکثر نتیجه را به دست آورد ، این راه و روش ، اصل اقتصاد نامیده شده ، فرد تحت تأثیر هر مشرب خاص که باشد ، لازم است بر مبنای این اصل رفتار کند . بنابرین ، « اقتصاد » علمی است که رفتار و رابطه انسان را با اشیای مادی مورد نیاز او که به رایگان در طبیعت نمی یابد ، مطالعه می کند . مطالعه اقتصاد باید درک ، بیان و تا حدی پیش بینی رفتار اقتصادی انسان را امکان پذیر سازد . این مطالعه باید به بهبود رفاه مادی فردی و اجتماعی بشر کمک کند ؛ بنابرین می توان ادعا کرد که اقتصاد ، قبل از هر چیز ، به تجزیه و تحلیل و تو ضیح شرایط و روابطی که در قلمرو رفاه مادی قرار دارد ، می پردازد . و اقتصاد بر خلاف علوم طبیعی ، علم محض نیست ؛ بلکه مجموعه اصول و قواعدی است که تحت تأثیر اراده بشر قرار می گیرد .


موضوع اقتصاد عبارت است : از ثروت (کالاها ، خدمات و منابع ) از حیث چگونگی تولید ، توزیع و مصرف آن . مقصود از « ثروت » جنبه مالیت و ارزش کالاها و خدمات است ، نه جنبه عینیت اموال ؛ بنابرین ثروت از نظر ارزشمند بودن و مالیت موضوع اقتصاد است
.
ثروت ،از حیث چگونگی رشد ، توزیع و به مصرف رساندن آن موضوع اقتصاد است ، نه از حیث آن به این شخص یا آن شخص.

 اسلام دو پیوند با اقتصاد دارد:
مستقیم و غیرمستقیم. پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد از آن جهت است که مستقیما یک سلسله مقررات اقتصادی درباره مالکیت، مبادلات، مالیاتها، حجرها، ارث، هبات و صدقات، وقف، مجازاتهای مالی یا مجازاتهایی در زمینه ثروت و غیره دارد. اسلام کتاب البیع، کتاب الاجاره، کتاب الوکاله، کتاب الرهن، کتاب الارث، کتاب الهبه، کتاب الوقف دارد.

پیوند غیرمستقیم اسلام با اقتصاد از طریق اخلاق است.
اسلام مردم را توصیه می کند به امانت، عفت، عدالت، احسان، ایثار، منع دزدی، خیانت، رشوه. همه اینها در زمینه ثروت است و یا قسمتی از قلمروی این مفاهیم ثروت است. تا حدود مسائل اقتصادی روشن نشود، حدود عدالت و امامت و عفت و احسان و همچنین حدود دزدی و خیانت و رشوه روشن نمی شود.

  ادامه دارد ....

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1391ساعت   توسط م . انصاری طادی  | 

به نام خداوند جان و خرد

شاید این سوالات به ذهنتان خطور کرده باشد ...

آیا در دور دوم انتخابات شرکت کنم  ؟

آیا شرکت در دور دوم انتخابات مجلس تفاوتی با شرکت در دور اول دارد ؟

از کدام کاندیدا برحذر باشیم ؟

در روز جمعه ۱۵ اردیبهشت ماه ۹۱ درو دوم انتخابات برگزار می گردد که رقابت میان ۱۳۰نفر از کاندیداهای راه یافته به این مرحله برای کسب ۶۵ کرسی مجلس می باشد امیدواریم شرکت در این دوره نیز همانند دور قبل چشم دشمنان این انقلاب را کور و امیدشان را نا امید کند ...

شرکت در انتخابات درو دوم هیج تفاوتی با شرکت در دور اول ندارد و شاید هم مهمتر از دور اول باشد چرا که  يكي از مؤلفه هاي اقتدار و تأثيرگذار جمهوري اسلامي ايران بر فضاي مذاكرات استانبول 2 كه 26 ارديبهشت در تركيه برگزار شد، حضور 64 درصدي و با شكوه مردم در انتخابات 12 اسفند 90 بود، قطعاً حضور گسترده در مرحله دوم اين انتخابات نيز تأثير خود را بر مذاكرات 3 خرداد ايران و 1+5 در بغداد خواهد داشت در ضمن این که هر چه زودتر مجلس به قوام می رسد و دقدقه امسال که با شعار تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی است مورد برسی و با تصویب قوانین راه گشا و ارائه راهکارهای اجرایی مناسب مسیر را برای قوه اجرائیه کشور و دستندرکاران نظام و مردم هموار می کند ...

در ضمن از این دست کاندیداها بر حذر باشید :

کسانی که کسب رای از  آبروی نظام و اقتدار نظام برایشان مهمتر است .

کسانی که برای کسب رای به  تخریب رقبا می پردازند .

کسانی که به موازین و مقررات نظام چه در سطح کل و چه در سطح جزء پایبند نمی باشند .

کسانی که برای رای خود وعده های دروغین میدهند یا به خرید رای به شیوه های مختلف می پردازند .

کسانی که به قول مقام معظم رهبری به کانون های قدرت و ثروت متصل هستند یا ساده تر بگویم سرمایه داران حامی و پشتیبان هستند .

کسانی که داری کارآمدی لازم نمیباشند یا به عنوانی تخصص ندارند در ضمن تخصص باید با تعهد همراه باشد . هرچه مجلس متخصص تر باشد قوانین و مقررات جامع و کاملتری تصویب می شود .

کسانی که متدین نیستند یا تقوا ندارند ...

کسانی که مردمی نیستند و دلسوز مردم نیستند ...

کسانی که شجاعت لازم برای حراست از حق و حقوق مردم را ندارند ...

کسانی که رنگ عوض کرده اند دیروز با دشمنان و معاندان نظام بودند و امروز ...

کسانی که از امتحانات سرافراز بیرون نیامده اند ...

کسانی که برای رسیدن به این کرسی از هر کاری دریغ نمیکنند و طمع ورزند ...

و شاخصه های دیگر که خودتان بهتر از من می توانید تشخیص دهید .

یا علی مدد ...

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه دهم اردیبهشت 1391ساعت   توسط م . انصاری طادی  | 

بسم الله الرحمان الرحیم

این روز ها موضوع فاز دوم هدفمندی یارانه ها نقل محافل اقتصادی و اجتماعی شده حرکت غیر قابل پیشبینی و خودسرانه دولت نیز خود حکایت دیگری دارد ...

با این حال در شرایط فعلی که هم سوء مدیریت  مالی و پولی هنوز گیربانگیر اقتصاد کشور است و تحریم های خصمانه دول غربی نیز رو به افزایش است و با اجرای فاز اول هدفمندی یارانه ها چرخ تولید داخلی با مشکلات عدیده ای رو به رو شده نمیدانم مشاوران اقتصادی جناب ریس جمهور بر چه مبنایی اجازه چنین کاری را به آقای احمد نژاد داده اند ...

مجلس نیز با اعلام غیر قانونی بودن اجرای فاز دوم هدفمندی یارانه ها به دولت هشدار داده و این نیز سرآغاز جبهه گیری جدید دولت و مجلس است هر چند که مقام معظم رهبر در سخنرانی امسال در مشهد مقدس به تعامل دولت و مجلس تکیه داشتند اما می بینیم دولت در تصمیمی خودسرانه اقدام به اجرای فاز دوم هدفمنی یارانه ها نموده است.

 دولت و مجلس و تمام ارکان نظام  باید تمام تلاش خود را جهت رسیدن به شعار امسال معطوف نمایند دقدقه امسال در مسیر جهاد اقتصادی رسیدن به تولید ملی حمایت از کار و سرمایه ایرانی میباشد ...

امیدوارم که دولت با چنین اعمال خودسرانه و غیر کارشناسی شده نظام را با چالشهای جدیدی رو به رو نکند ...

مسئله دیگر ارسال پیامک های خود انصرافی به مردم است که بی هدف برای تمام اقشار جامعه ارسال شده است و نارضایتی عمومی را برای خانوار ها به همراه داشته .  مسئله هدفمندی یارانه ها چون از پول بیت المال و منابع کشور است به همه تعلق دارد که با واقعی شدن قیمت ها هر کسی به میزان مصرف و صرفه جویی از آن بهره مند می گردد . مثلاْ اگر شخص ثروت مندی دلش بخواهد بیشتر از میزان تعیین شده گاز یا برق یا بنزین و یا هر چیز دیگری مصرف کند باید مابه تفاوت آن را بپردازد و حتی دولت می تواند به کمک مجلس قوانینی را به تصویب برساند که بر مازاد مصرف استاندارد مالیتی وضع شود تا عدالت وافعی تر اجرا شود با این حال بحث در این مورد نیاز به کار کارشناسی شده دارد که در این مقال نمی کنجد.

منتظر نظرات شما خوانندگان محترم در باره فاز دوم هدف مندی یارانه ها می باشم ....

یا علی مدد ...

+ نوشته شده در  چهارشنبه شانزدهم فروردین 1391ساعت   توسط م . انصاری طادی  |